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她说她本来念幼保科，后来转去台湾戏曲学校学习歌仔戏，毕业回到台南，平常在麦当劳上班，剧团有表演就来帮忙。

歌仔戏是跳给神看的，不晓得是不是因为这样，时间都安排在还没有人来或人都走光了以后；戏台的斜对角则有一台巨大炫目的电子花车，给人看的。当办桌开动、电子花车演出，她穿着便服、戴着浓密睫毛夸张腮红，独自在打有诡异绿光的戏台上，反覆练习抛掷棍棒，等待流水席结束后他们酬神的戏。台下食客聊天乾杯、远方电子花车时而哀怨时而欢乐的歌，好像都不在她的世界里。她真的喜欢歌仔戏。那她曾经觉得孤单吗？总在人不在的时候表演，但神的鼓掌或叫好，她看得到吗？还是根本不在意？我想知道，为谁而跳。后台还有一位不满一岁的小孩、三只小型犬，始终怡然自得、不哭不叫。她笑着跟我说，在剧团长大的小孩和狗，不怕吵。

定居台南后，我对酬神仪式产生兴趣，跟了几次遶境，留下平面纪录。今年受邀担任「南方影展」市民竞赛单元评审，共七支影片进入决选，就有两支纪录片关于阵头：《集和吧！蜈蚣》讲学甲集和宫蜈蚣阵遶境，《入阵》讲八份姑妈宫宋江阵準备西港卦香。它们让我思索起：主题为阵头的电影或纪录片，除了凸显「团结信念」、「热忱态度」、「文化传承」外，还能有什么？

学甲集和宫拥有全台唯一仅存用人力肩扛的蜈蚣阵，《集》片因此用「肩膀扛轿」连结「承担」，点出蜈蚣阵的重要意涵。更找出过去被扛的小孩如今已是能扛人的青年，在同一人身上看见时间，让人印象深刻。《入》片的设定则很有意思地聚焦在百日前置，开始于暗馆，结束于香科即将开始。姑妈宫宋江阵因团员不足，必须广纳外庄人及女性，不过两支影片都没有提及：村民意愿为何低落？跟工商业社会的作息或阵头的汙名有关吗？「打破禁忌」对村民的影响是什么？庄内有分歧的想法吗？外地人和女性的参与又有什么不同？《入》片多次拍到一名小女生跳宋江阵，单从画面她的认真程度不逊于成人与男性，甚至更佳。她在片中却没有任何发言，一如《集》片乘坐蜈蚣阵的小孩。

自古阵头都是非常阳刚的仪式，但其中永远不乏女性，比方随队遶境的女性家人、女性志工、女性化妆师，现在还有女性宋江脚，她们不只是辅佐或支持的角色，入阵后，她们也展演出自己的自主性。

关于阵头的诠释，我有更多期待。